按照叶途的理论，步虚境界是“羽化脱蜕”之始，从此境界起，修士超越还丹水准，已经可以不依靠🙓🍂外物，遨游于天际，到火候深处，甚至可以飞至九霄云外，去那无边广大的“九天外🜅⛖🚖域”接🆭💲引天地至清至纯的“玄真之英”，淬炼“真形”。
而所谓“真形”，也就是修士长🙣生不灭的肉身基础，淬炼完满，便可打破时间和衰老的捆缚，驻颜长青，甚至万劫不坏的地步。
在这个境界上，步虚修士的神魂层次，也由“阴神”向“阳神”转化🄡⚭。😪但这一点，叶途所在的宗门并不看重，所以也⛕🚒💰就语焉不详。
此时，余慈对步虚修士的印👏🇶🝂象也🙣仅有两个：飞行绝迹、真形法♄🅳体，仅此而已。
当然，在天裂谷下见到的鬼兽与那双头四臂的妖魔，看起来也有步虚的层次，但妖魔与修士毕竟不同，没有什么可比性此时此刻，🆎🎙看着这位解良仙长，余慈还是很难将心中的印象具现化。一时间，余慈甚至想开启照神图，看看在那上面，又会是个什么情形。
仅以目见，这位解仙长和传说中的仙家高人相去甚远。其人面目平板木讷，一看便是平日里少言寡语，不苟言笑之辈，余慈不会以貌取人，认为来者名不符实，却担心以此人的性情☖⛂，口才🙜怕不怎么便捷，纵是📠🜓🁫心中有千般道法玄奥，也难以形之于口。
便在这种心🆉🍭思之下，解良开口说话：“今日⛫🝗我讲符法。”
语音干涩，几乎全无起伏，还带🙣着一👄🆖些地方口音。不过，长辈仙师的威严还是让殿中一下子静寂下去，人们的呼吸也不自觉变得细了。
哪知他下一句话便是：“不谙符法、👄🆖平日用符不超过五个的出去，强留无益。”
余慈为之愕然，金川和匡言启的表情也差不多。不过其他人，无论是外室弟子还是挂单道士，都很是乖觉，当下便有七八个人站起来，向解良行礼后⛧，陆续步出大殿，殿堂内一下子空🃚旷许多。
余慈想了想，干脆上前，就近找了个蒲团坐下，🜓🁰除了金川二人剜来两眼，也没人管他。
解良眉目低垂，神色冷淡。等殿内恢复平静，他再次开口，语调依旧：“🆫画符的心法，最紧要的便是三条，尔等记好⛕🚒💰：
“符箓，布精气、书图象以通神者也。
“气通天真，独具其神，可为符。
“窍窍相通而灵光焕然，符成矣。”
毫无起伏地列出三句🄷话，解仙长🙣便又停了下来，似乎是留给众人思考的时间。
余慈听得入神。这三句话，他并不陌生。
在《上清聚🆉🍭玄星枢秘授符经》的全书总纲内，便有此言论，几乎一字不差。但之前可没有人会把这三句话单独抽出来，并以这种秩序排列。🎅🎰
便是余慈基础再差，也能听出来，这三句话，分明是以一种递进的关系排列，使得本来模糊的含义变🙓🍂得清晰起来。三句中，第一句是说“何者为符”，第二句是说“符之关键在何处”，而第三句则是谈及“应该如何画符”。
明白了这个，余慈的思维便有些发散。《上清聚玄星枢秘授符经》中那些熟极而流的句子，一个个的好像都活了过来，在眼前飞舞，但事实上是围绕着那三句话，重新排列。
这是一⛿☟🀨个非常奇妙的文♫字和思维重组的过程。
是的，对余慈来说，那三个“论符”的句子，🙽真正的价值🛈🚜不在其本身，而在于它们体现出来的鲜明的层次性，以及简明扼要、提纲挈领的作用。
有了这三句话，《上清聚玄星枢秘授符经》总纲中洋洋洒洒近千言，便😪不再是诘屈聱牙、似是而非的生僻字词，而🆫💢是一层层、一段段可以寻到其内部源流的绝妙文章🝭🎜。
而所谓“真形”，也就是修士长🙣生不灭的肉身基础，淬炼完满，便可打破时间和衰老的捆缚，驻颜长青，甚至万劫不坏的地步。
在这个境界上，步虚修士的神魂层次，也由“阴神”向“阳神”转化🄡⚭。😪但这一点，叶途所在的宗门并不看重，所以也⛕🚒💰就语焉不详。
此时，余慈对步虚修士的印👏🇶🝂象也🙣仅有两个：飞行绝迹、真形法♄🅳体，仅此而已。
当然，在天裂谷下见到的鬼兽与那双头四臂的妖魔，看起来也有步虚的层次，但妖魔与修士毕竟不同，没有什么可比性此时此刻，🆎🎙看着这位解良仙长，余慈还是很难将心中的印象具现化。一时间，余慈甚至想开启照神图，看看在那上面，又会是个什么情形。
仅以目见，这位解仙长和传说中的仙家高人相去甚远。其人面目平板木讷，一看便是平日里少言寡语，不苟言笑之辈，余慈不会以貌取人，认为来者名不符实，却担心以此人的性情☖⛂，口才🙜怕不怎么便捷，纵是📠🜓🁫心中有千般道法玄奥，也难以形之于口。
便在这种心🆉🍭思之下，解良开口说话：“今日⛫🝗我讲符法。”
语音干涩，几乎全无起伏，还带🙣着一👄🆖些地方口音。不过，长辈仙师的威严还是让殿中一下子静寂下去，人们的呼吸也不自觉变得细了。
哪知他下一句话便是：“不谙符法、👄🆖平日用符不超过五个的出去，强留无益。”
余慈为之愕然，金川和匡言启的表情也差不多。不过其他人，无论是外室弟子还是挂单道士，都很是乖觉，当下便有七八个人站起来，向解良行礼后⛧，陆续步出大殿，殿堂内一下子空🃚旷许多。
余慈想了想，干脆上前，就近找了个蒲团坐下，🜓🁰除了金川二人剜来两眼，也没人管他。
解良眉目低垂，神色冷淡。等殿内恢复平静，他再次开口，语调依旧：“🆫画符的心法，最紧要的便是三条，尔等记好⛕🚒💰：
“符箓，布精气、书图象以通神者也。
“气通天真，独具其神，可为符。
“窍窍相通而灵光焕然，符成矣。”
毫无起伏地列出三句🄷话，解仙长🙣便又停了下来，似乎是留给众人思考的时间。
余慈听得入神。这三句话，他并不陌生。
在《上清聚🆉🍭玄星枢秘授符经》的全书总纲内，便有此言论，几乎一字不差。但之前可没有人会把这三句话单独抽出来，并以这种秩序排列。🎅🎰
便是余慈基础再差，也能听出来，这三句话，分明是以一种递进的关系排列，使得本来模糊的含义变🙓🍂得清晰起来。三句中，第一句是说“何者为符”，第二句是说“符之关键在何处”，而第三句则是谈及“应该如何画符”。
明白了这个，余慈的思维便有些发散。《上清聚玄星枢秘授符经》中那些熟极而流的句子，一个个的好像都活了过来，在眼前飞舞，但事实上是围绕着那三句话，重新排列。
这是一⛿☟🀨个非常奇妙的文♫字和思维重组的过程。
是的，对余慈来说，那三个“论符”的句子，🙽真正的价值🛈🚜不在其本身，而在于它们体现出来的鲜明的层次性，以及简明扼要、提纲挈领的作用。
有了这三句话，《上清聚玄星枢秘授符经》总纲中洋洋洒洒近千言，便😪不再是诘屈聱牙、似是而非的生僻字词，而🆫💢是一层层、一段段可以寻到其内部源流的绝妙文章🝭🎜。