当王钟从山上回到宾馆的时候,天已经擦黑,不过令王钟感💶🖒💅到诧异的是,这👒🈔♪么晚竟然还有人在等自己!

    王钟仔细打量了一会👤,他可以肯定,自己从来没有见过这位。△

    不过,那人也没有让王钟疑惑太久!

    “玄武道长,你好!我是嗣汉天🕙师🆈🍨🊨府的工作人员,很高兴见到你!🎪📼”

    王钟🍴诧异的睁大眼睛,难🖥以置信的看着眼前的中年人。

    “天师一直对你十分关注🖥,特地让我邀请您到天师🈹🃏府做客!”⚈🏘🚘

    中年人笑着说道。

    两岸还没💁🎼有通航,嗣汉天师府的工作人员怎么会出现⛇😕🁓在台北,不会是间谍吧?

    不过王钟很快就反应了过来,这个嗣汉🕙🊂🍟天🉻🌡师府不📤🜳是内地的嗣汉天师府,而是台北嗣汉天师府!

    各位也许要疑惑了,不是只有一个嗣汉天师府🌉☵🃳么?怎么又冒出来一个台🏁🗈北天师府!

    这就要从第六十三代天师张恩浦说起!

    1949年张恩溥到达台湾,携带长子张允贤和祖传“玉印”及“法剑”一口。至台湾后,初隐居于台北市大龙峒觉修宫,继续规划教务。1950年在台北创建台湾省道教会,并出任理事长。设立“嗣汉天师府”驻台办公处,开展教务,传授法箓。1957年又附设道教居士会和道教**师会于府内,聘用道行高深者为大居士,委派道行资深之法师⚄为**师。⛦🜬1964年夏,率团访问了马来西亚(吉隆坡、芙蓉、马六甲)及新加坡等国。宣扬教义,传授法箓,信众求度者甚多。1966年,在原台湾省道教会的基础上,建立了中华道教总会,1968年张恩溥当选为首届理事长。该会提出辅导台湾道教各派整理经忏科仪,建立与各道派之间的教务联系。并开展对外国的传教布道工作。

    张恩浦1969🖏年羽化后,由他的堂侄张源先🌉☵🃳继承他的衣钵,成为第六十四👒🈔♪代天师!

    这就又有问题了🖏,因为内地龙虎山张金涛是第六十五代天师,在张源先看来这是一种大逆不道!

    身为六十四💫🔯代天师的自己还😲🅓没有死呢?哪里来的六十⛇😕🁓五代天师!

    为了这件事,两代天师闹得不可开交!

    台湾第六十四代张天师名叫张源先,大陆第六十五代⛇😕🁓张天师叫做张金涛,严格来说,论辈分,大陆的张天师还要称台湾的张天师为“舅舅”。对於同时存在两代张天师的情况。

    张源先显得有些不悦。他说:“我都还🕙🊂🍟活着,怎麽会有第🃁🔷🅎六十五代张天师?太离谱了!”

    天师的传承有一定的规矩:下代继承上代之传统职位,有遗嘱从其遗嘱,无则从其家族会议决定。☟传子不传弟,传弟不传侄,传侄不传叔,传叔不传族人,传族人不传族外人,亲疏分明。长幼有序,向无紊乱。

    中国道教嗣汉天师府组织规程第二章第🕙🊂🍟七条也写到:嗣汉天师依照历代天师传统,以嫡系长子(有遗书从其遗书,无则从其家族会🔊议决定。以为其血统为原则)继承之,称谓为“嗣汉○○○代天师张○○教主”。

    因此,张源先也说,“有关六十五代天师继承人之选定。亦得由六十四代天师♬遵循祖制指定人选📰。某人自称为六十五代天师,如此行径罔顾伦理,不尊重现任六十四代⚿🗋天师。根本就是企图破坏祖制规矩。”

    也就是说今天邀请王钟做客的是第六十四代天师张源先🖴🖲🖟,而不是第六十五代天师张金🙿🐋♽涛!🎵🕛

    甥舅之争尚未落幕,第六十三代天师之子张美良现身称张源先“篡位”🏁🗈,违背先父🚬🖢袭位遗嘱。🃭🚿