25章 、魔法、宗教、医疗(1/2)
【本章🚘📫对这本书魔法设定🚄🐷🄛进行了重新的梳理。】
众所周知，一个🁏人能否成为施法者🈧⛷，关键在于他的魔法天赋，而魔法天赋又主要分为两个方面——🐳🜣魔力天赋和能量感知（元素亲和）。
魔力天赋越高，自身🚙📷体内能够凝聚的魔法能量就越多。亲和力越🕗高，就越容易感应外界对🐿🅥应的魔法元素。
关于魔力天赋和能量感知哪个更重要的讨论，在施法界已经争论了数百年，最初大多施法者和研究者认定前者才是评级的标杆，可是🃰🛠百年前，一位魔力天赋勉平平的火系法师，用“堪比星落的大火球”重新定义了评级的标准。
【星落，传奇法术。】
“没有什么是一🁏个大火球解决不了的，如果有，那就两个。”
冥想，这是施法者对自身魔力以及外界魔法能量感知的统称，也是所有施法者在修行过程中最耗时却不可或缺的🅀🃞😼一个环节。
冥想除了能够加快体内🄜⚂🎣魔力的消耗，同时也能略微略微的增加体内魔力的上限，还能略微略微的提高对魔法能量亲和🛨力。
【关于冥想，第91章有提及。】
冥想没有什么特定的姿势，静坐、平躺甚至是吃东西的时候都能够进行冥想，关键是将意识由体🝀🈀内的魔力感⛦🜫🅃知慢慢延伸到对外界能量的感知。
需要说明的是，冥想并不止是放开自己身心的“发呆”，施法者需要在意识层面与魔法能量和各种元素取得联系，进行交流。长时间的冥想，会对冥想者的精神带来负担，所🌇☧🁮以冥想是不能用来代替睡眠和休息的。
影响冥想效果的因素有很多，撇开外界的环境因素，施法者之间领悟力和理解力的差距会导致各自的冥想状态不同。
如果把领悟力和理解力纳入智力的范畴，那么智力对施法者的影响远不止冥想。解析法术🐿🅥原理，构建法术模型，学习咒语手势以及其他施法前置，都是极为耗脑力的工作，聪明🛕🜓🁪人事半功倍，愚蠢的家伙事倍功无。
通常而言，施法者不解析原理就没发构建模型，没有模型就没办法把魔法能量进行🍓临时的储备，没有咒语手势等前置能力就没办法将魔法最终释放出去。
所以施法者里面🁏是不存在傻子的，也很难有笨鸟先飞的“励志🅫🉡”故事。
但还有另一种情况，当你的天赋达到了某种层次，就能打破常理。根本不用理解法术，也用不着完整的模型，甚至不用手势和咒语，🃰🛠魔法能量就能汇聚在你的🏯掌心，源力术⚎🐐士就是这样的存在。
源🁮力术士很强，先天天赋加上后天努力的源力术士更强，他们甚至能够释🌜⛡🛼放如同“神迹”的法术，但他们终究是人，至少在近千年来出现的源力术士里，没有哪个源力术士跨过那一步。
“神明的存在是不用质疑的，但我感到好奇的是，我们有森林女神（艾思娜），田野女神（达娜·蜜德碧），雷神（克里夫），太阳神，还有那位掌管诸多领域的女神（梅里泰莉），但即便精灵族最古老的文献里，也没有任何魔法⚯🔼🆀之神或是魔法女神的🛍🛆🚇字眼。这
是一个值得深思的问题。”——赫伯特·斯丹莫福德在《关于魔法本质的对话》一书中这样写道。
赫伯特·斯丹莫福德，术士兄弟会的创始人之一，拥有移山填海威能🗰🟎🜄的男🌜⛡🛼性术士。
赫伯📽☬特·斯丹莫福德不是第一个探究神🎙明领域的施法者，也不是最后一个。施法者成为某位神祇信徒的情况也不是多稀奇的事情。
“恐怕在外人眼里，我莱纳德·史塔克就信奉着梅里泰莉女神吧。”莱纳德看着🚱🗉桌上的两封信函有些哭笑不得。
两封信都是由梅里泰莉的祭祀亲自交给莱纳德的，其中一封是伯利亚行省的梅里泰莉教会为了感谢他破坏邪神（猎杀之神）的祭典，并将邪神的祭祀交由女神殿净化。另一封则是来自梅里泰莉教会的总部，艾尔兰德的女神殿。信的内容很简单，是赫罗斯维莎对于因特拉河畔小镇某些事的处理回复，女祭祀言语间很隐晦的感谢了莱纳德发现⚡💾神殿的污秽之事并且没有宣扬出去，最后还提到了南尼克大祭祀希望莱纳德能再去艾尔兰德女神殿。【因特拉肯🗹小镇事件，见135章。】
众所周知，一个🁏人能否成为施法者🈧⛷，关键在于他的魔法天赋，而魔法天赋又主要分为两个方面——🐳🜣魔力天赋和能量感知（元素亲和）。
魔力天赋越高，自身🚙📷体内能够凝聚的魔法能量就越多。亲和力越🕗高，就越容易感应外界对🐿🅥应的魔法元素。
关于魔力天赋和能量感知哪个更重要的讨论，在施法界已经争论了数百年，最初大多施法者和研究者认定前者才是评级的标杆，可是🃰🛠百年前，一位魔力天赋勉平平的火系法师，用“堪比星落的大火球”重新定义了评级的标准。
【星落，传奇法术。】
“没有什么是一🁏个大火球解决不了的，如果有，那就两个。”
冥想，这是施法者对自身魔力以及外界魔法能量感知的统称，也是所有施法者在修行过程中最耗时却不可或缺的🅀🃞😼一个环节。
冥想除了能够加快体内🄜⚂🎣魔力的消耗，同时也能略微略微的增加体内魔力的上限，还能略微略微的提高对魔法能量亲和🛨力。
【关于冥想，第91章有提及。】
冥想没有什么特定的姿势，静坐、平躺甚至是吃东西的时候都能够进行冥想，关键是将意识由体🝀🈀内的魔力感⛦🜫🅃知慢慢延伸到对外界能量的感知。
需要说明的是，冥想并不止是放开自己身心的“发呆”，施法者需要在意识层面与魔法能量和各种元素取得联系，进行交流。长时间的冥想，会对冥想者的精神带来负担，所🌇☧🁮以冥想是不能用来代替睡眠和休息的。
影响冥想效果的因素有很多，撇开外界的环境因素，施法者之间领悟力和理解力的差距会导致各自的冥想状态不同。
如果把领悟力和理解力纳入智力的范畴，那么智力对施法者的影响远不止冥想。解析法术🐿🅥原理，构建法术模型，学习咒语手势以及其他施法前置，都是极为耗脑力的工作，聪明🛕🜓🁪人事半功倍，愚蠢的家伙事倍功无。
通常而言，施法者不解析原理就没发构建模型，没有模型就没办法把魔法能量进行🍓临时的储备，没有咒语手势等前置能力就没办法将魔法最终释放出去。
所以施法者里面🁏是不存在傻子的，也很难有笨鸟先飞的“励志🅫🉡”故事。
但还有另一种情况，当你的天赋达到了某种层次，就能打破常理。根本不用理解法术，也用不着完整的模型，甚至不用手势和咒语，🃰🛠魔法能量就能汇聚在你的🏯掌心，源力术⚎🐐士就是这样的存在。
源🁮力术士很强，先天天赋加上后天努力的源力术士更强，他们甚至能够释🌜⛡🛼放如同“神迹”的法术，但他们终究是人，至少在近千年来出现的源力术士里，没有哪个源力术士跨过那一步。
“神明的存在是不用质疑的，但我感到好奇的是，我们有森林女神（艾思娜），田野女神（达娜·蜜德碧），雷神（克里夫），太阳神，还有那位掌管诸多领域的女神（梅里泰莉），但即便精灵族最古老的文献里，也没有任何魔法⚯🔼🆀之神或是魔法女神的🛍🛆🚇字眼。这
是一个值得深思的问题。”——赫伯特·斯丹莫福德在《关于魔法本质的对话》一书中这样写道。
赫伯特·斯丹莫福德，术士兄弟会的创始人之一，拥有移山填海威能🗰🟎🜄的男🌜⛡🛼性术士。
赫伯📽☬特·斯丹莫福德不是第一个探究神🎙明领域的施法者，也不是最后一个。施法者成为某位神祇信徒的情况也不是多稀奇的事情。
“恐怕在外人眼里，我莱纳德·史塔克就信奉着梅里泰莉女神吧。”莱纳德看着🚱🗉桌上的两封信函有些哭笑不得。
两封信都是由梅里泰莉的祭祀亲自交给莱纳德的，其中一封是伯利亚行省的梅里泰莉教会为了感谢他破坏邪神（猎杀之神）的祭典，并将邪神的祭祀交由女神殿净化。另一封则是来自梅里泰莉教会的总部，艾尔兰德的女神殿。信的内容很简单，是赫罗斯维莎对于因特拉河畔小镇某些事的处理回复，女祭祀言语间很隐晦的感谢了莱纳德发现⚡💾神殿的污秽之事并且没有宣扬出去，最后还提到了南尼克大祭祀希望莱纳德能再去艾尔兰德女神殿。【因特拉肯🗹小镇事件，见135章。】