迎着俩人好奇的目光，一直都背着蓝色棺材的李长风谦逊一笑：“小术而已，不值一提！”
当感受到兰德里德尊下和胡浮沉胡山主的目光变得更加灼热起来的时候，李长风也是丝毫不矫情的开口道：“那我便演示一番！”
“拭目以待！”
“拭目以待！”
当即，胡浮沉和兰德里德两人都是瞬息间一步退出，一步便直接退出到了十多公里之外。
而周围的一切生物，不管是野兽还是飞鸟，不管是虫子还是其他……全都仿佛有所惊觉一样，瞬息间慌忙的退避到更远的地方去。
一时之间，地狱之门外，鸟兽四散的场景，似乎更加深刻的验证了地狱之门以往的传说……
而李长风则缓缓的闭上了双眼。
庄周之能……超乎想象的强大！
而且，庄周更是整个人类历史之上，甚至可以说是整个人类世代，唯一一个一人持有许多种心灵能力的人。
当然，也可以说是庄周自行开发出了另外的一条道路——庄周无疑是心灵能力最早的启迪者。
甚至是比之梅辛都还要早上不知道多少岁月。
而庄周的核心便是无待而逍遥这五个字。
无待分为物无待与心无待。
后世的庄子学说的研究者们，通常都会认定庄子是物无待或者心无待这两种无待之中的一种。
有人会根据齐物论认定庄周是物无待，也就是要追求自身不会被任何物质束缚，从而无待，从而达到逍遥的境界……
但也有人根据庄子妻子嘶吼庄子的表现，以及庄子与惠文子的鱼之乐之争等等，将庄子的无待定义为心无待，认定庄子追求内心的逍遥，只要内心无待且逍遥了，就可以真正的逍遥无待。
但实际上，在庄子那里，他本人实际上是不分心与物的，齐物论，便是以心去齐物。
就如同，西方罗马哲学以及后来的经院哲学等等，实际上在经验主义等等盛行之前，也不曾区分唯心唯物的……
物即是心，心即是物，就如同王阳明所说的“心即理也！”
而庄子一开始便是站在心物的共同之上，去开发出了当时的正统修真之道和修道文明之外的第三种路线，也是如今的心灵能力路线的前奏，或者说是最早的启迪。
尤其是以此刻的心灵时代来反向去看庄子的话，很多人都会发现，庄子距离开启真正的心灵时代只差一步！
而这一步，却是庄子可能永远都做不到的——因为，庄子追寻的是自己一个人去明悟天地万物，明悟一切。
当感受到兰德里德尊下和胡浮沉胡山主的目光变得更加灼热起来的时候，李长风也是丝毫不矫情的开口道：“那我便演示一番！”
“拭目以待！”
“拭目以待！”
当即，胡浮沉和兰德里德两人都是瞬息间一步退出，一步便直接退出到了十多公里之外。
而周围的一切生物，不管是野兽还是飞鸟，不管是虫子还是其他……全都仿佛有所惊觉一样，瞬息间慌忙的退避到更远的地方去。
一时之间，地狱之门外，鸟兽四散的场景，似乎更加深刻的验证了地狱之门以往的传说……
而李长风则缓缓的闭上了双眼。
庄周之能……超乎想象的强大！
而且，庄周更是整个人类历史之上，甚至可以说是整个人类世代，唯一一个一人持有许多种心灵能力的人。
当然，也可以说是庄周自行开发出了另外的一条道路——庄周无疑是心灵能力最早的启迪者。
甚至是比之梅辛都还要早上不知道多少岁月。
而庄周的核心便是无待而逍遥这五个字。
无待分为物无待与心无待。
后世的庄子学说的研究者们，通常都会认定庄子是物无待或者心无待这两种无待之中的一种。
有人会根据齐物论认定庄周是物无待，也就是要追求自身不会被任何物质束缚，从而无待，从而达到逍遥的境界……
但也有人根据庄子妻子嘶吼庄子的表现，以及庄子与惠文子的鱼之乐之争等等，将庄子的无待定义为心无待，认定庄子追求内心的逍遥，只要内心无待且逍遥了，就可以真正的逍遥无待。
但实际上，在庄子那里，他本人实际上是不分心与物的，齐物论，便是以心去齐物。
就如同，西方罗马哲学以及后来的经院哲学等等，实际上在经验主义等等盛行之前，也不曾区分唯心唯物的……
物即是心，心即是物，就如同王阳明所说的“心即理也！”
而庄子一开始便是站在心物的共同之上，去开发出了当时的正统修真之道和修道文明之外的第三种路线，也是如今的心灵能力路线的前奏，或者说是最早的启迪。
尤其是以此刻的心灵时代来反向去看庄子的话，很多人都会发现，庄子距离开启真正的心灵时代只差一步！
而这一步，却是庄子可能永远都做不到的——因为，庄子追寻的是自己一个人去明悟天地万物，明悟一切。