三英藏抱负，结义系安危。
无斧痕曲肖，有神韵莫遗。
应嗤刀笔者，此妙未能知。
御制诗署名“子臣永璇敬书”，钤“子臣永璇”“敬书”二方篆印。
纵观刀法，为典型明代嘉定风格，人物、山石、卷云，皆用高浮雕法刻出，特别是人物几近圆雕，有呼之欲出之感，竹丛为透雕法，此种透雕刻竹之法，清中期以后不复再见。
因此，张天元基本可以认定此件笔筒确为明代嘉定竹刻大家朱稚徵之真迹。且为早期嘉定风格之代表作，可以和朱缨之“刘阮入天台秀筒”同为我国竹刻史上之双璧。
张天元可不能算是门外汉，他对这些东西或多或少是有些了解的，而且也有一定的鉴赏技巧，所以每一次在使用六字真诀之前，他总是要自己先鉴赏一下，提高自己的鉴赏能力。
俗话说得好，人无远虑，必有近忧。他可不知道这得到的能力会不会有一天突然消失了，到了那个时候，若他的鉴定技术还一点长进都没有，那岂不是很伤？
纵然不会消失，那掌握一些鉴定的技巧和知识，以后哪怕是用来忽悠人，那也是有用的啊，不然别人让你解释一下，你半天憋不出一句话来，那可就要贻笑大方了。
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无斧痕曲肖，有神韵莫遗。
应嗤刀笔者，此妙未能知。
御制诗署名“子臣永璇敬书”，钤“子臣永璇”“敬书”二方篆印。
纵观刀法，为典型明代嘉定风格，人物、山石、卷云，皆用高浮雕法刻出，特别是人物几近圆雕，有呼之欲出之感，竹丛为透雕法，此种透雕刻竹之法，清中期以后不复再见。
因此，张天元基本可以认定此件笔筒确为明代嘉定竹刻大家朱稚徵之真迹。且为早期嘉定风格之代表作，可以和朱缨之“刘阮入天台秀筒”同为我国竹刻史上之双璧。
张天元可不能算是门外汉，他对这些东西或多或少是有些了解的，而且也有一定的鉴赏技巧，所以每一次在使用六字真诀之前，他总是要自己先鉴赏一下，提高自己的鉴赏能力。
俗话说得好，人无远虑，必有近忧。他可不知道这得到的能力会不会有一天突然消失了，到了那个时候，若他的鉴定技术还一点长进都没有，那岂不是很伤？
纵然不会消失，那掌握一些鉴定的技巧和知识，以后哪怕是用来忽悠人，那也是有用的啊，不然别人让你解释一下，你半天憋不出一句话来，那可就要贻笑大方了。
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