他其实对柳怜这话并不怎么同意，只是有些话说出来，就不免有些不太适合了，因此他才没有开口。
这藏书世家，未必就不会毁书啊。
明末著名藏书家、出版家毛晋有一枚藏书印，印文这样写道：
“吾家业儒，辛勤置书，以遗子孙，其志何如。
后人不读，将至于鬻，颓其家声，不如禽犊。
苟归他室，当念斯言，取非其有，毋宁舍旎。”
它有如家训，谆谆教导子孙：
祖先藏书不易，后辈切记读书、守书。
遗憾的是，历史上并不是所有藏书家的子孙都听祖宗的话，他们中有一些人既不读书，亦不守书。
清代藏书家钱遵王的《读书敏求记》中讲述了明代文人赵琦美的故事。
赵琦美一生以藏书闻名，编撰有《脉望馆书目》4册，著录藏书5000余种、2万余册，其中有珍本、孤本甚多。
可是，赵琦美去世之后，他的子孙把他的藏书全卖了。
为此，当时迷信的人们传说，埋葬赵琦美的武康山中白天能听见鬼哭声，那是赵琦美的灵魂伤心地呜咽。
除了卖书之外，还有藏书家后人用祖先的书抵债的。
清代“瞑琴山馆”主人刘桐藏书逾十万，可惜他的子孙不善守业，挥霍无度，债务缠身，也不喜欢读书，将藏书抵押给了债主。
“君家疏雨吾好友，积书之癖与我同……于今说着‘瞑琴馆’，卅六年前一梦中。”
疏雨是刘桐的字，这首诗是刘桐的好友严可均针对“瞑琴山馆”传书无后写下的诗句，读到之人，会感到人世沧桑，书世沧桑，可一切又令人无可奈何。
说卖书也好、抵债也罢，那些藏书毕竟还留在世间，还有机会被有识之士发现，但前文提到的藏书家毛晋的子孙的行为，却给藏书带来了“灭顶之灾”。
毛晋死后，他的后代不能继承家风，据《汲古阁版本存亡考》中记载：
毛晋的一个孙子非常喜欢品茗，一次，购得洞庭山碧螺春茶、虞山玉蟹泉水，却为缺少煎水的“美薪”而发愁。
后来，看着他祖父留下的藏书刻版，大发奇想，用之煮茶，还说：“以此做薪煮茶，味当更佳!”
于是，他“按日劈烧之”，直到茶尽而版绝。
另有元朝一位叫庄蓼塘的藏书家，家中藏书万卷，且有大量手抄本，十分珍贵。
这藏书世家，未必就不会毁书啊。
明末著名藏书家、出版家毛晋有一枚藏书印，印文这样写道：
“吾家业儒，辛勤置书，以遗子孙，其志何如。
后人不读，将至于鬻，颓其家声，不如禽犊。
苟归他室，当念斯言，取非其有，毋宁舍旎。”
它有如家训，谆谆教导子孙：
祖先藏书不易，后辈切记读书、守书。
遗憾的是，历史上并不是所有藏书家的子孙都听祖宗的话，他们中有一些人既不读书，亦不守书。
清代藏书家钱遵王的《读书敏求记》中讲述了明代文人赵琦美的故事。
赵琦美一生以藏书闻名，编撰有《脉望馆书目》4册，著录藏书5000余种、2万余册，其中有珍本、孤本甚多。
可是，赵琦美去世之后，他的子孙把他的藏书全卖了。
为此，当时迷信的人们传说，埋葬赵琦美的武康山中白天能听见鬼哭声，那是赵琦美的灵魂伤心地呜咽。
除了卖书之外，还有藏书家后人用祖先的书抵债的。
清代“瞑琴山馆”主人刘桐藏书逾十万，可惜他的子孙不善守业，挥霍无度，债务缠身，也不喜欢读书，将藏书抵押给了债主。
“君家疏雨吾好友，积书之癖与我同……于今说着‘瞑琴馆’，卅六年前一梦中。”
疏雨是刘桐的字，这首诗是刘桐的好友严可均针对“瞑琴山馆”传书无后写下的诗句，读到之人，会感到人世沧桑，书世沧桑，可一切又令人无可奈何。
说卖书也好、抵债也罢，那些藏书毕竟还留在世间，还有机会被有识之士发现，但前文提到的藏书家毛晋的子孙的行为，却给藏书带来了“灭顶之灾”。
毛晋死后，他的后代不能继承家风，据《汲古阁版本存亡考》中记载：
毛晋的一个孙子非常喜欢品茗，一次，购得洞庭山碧螺春茶、虞山玉蟹泉水，却为缺少煎水的“美薪”而发愁。
后来，看着他祖父留下的藏书刻版，大发奇想，用之煮茶，还说：“以此做薪煮茶，味当更佳!”
于是，他“按日劈烧之”，直到茶尽而版绝。
另有元朝一位叫庄蓼塘的藏书家，家中藏书万卷，且有大量手抄本，十分珍贵。