<r/>
我神识海的湖面的扩张终于停了下来，重新归于宁静！<r/>
<r/>
《寒梅傲骨诀》中记载，炼心之法，身是菩提树，心是明镜台。<r/>
<r/>
心镜划为浊心镜，湖心镜，澄心镜，明心镜，天心镜五大境界。<r/>
<r/>
从未炼过心者的心镜层次便是浊心镜，浊镜不明，往往容易被世间各种假象蒙蔽心识，从而行为颠倒，做出各种愚昧愚蠢的事情，导致悲惨的结果。<r/>
<r/>
湖心镜，时明时不明，心静的时候，心湖不起波澜，也能映照事物真象本质，因果缘由，不受欺骗，不被蛊惑；但是一旦心乱了，就会冲动，做出让人后悔的事情。<r/>
<r/>
澄心镜波涛不惊，如若冰晶，天塌不惊便是这一境界的基本特征，到了这一层心镜，明察秋毫，洞若观火，可省自身，不因物喜，不以已悲，不受妖惑，不堕魔道。<r/>
<r/>
明心镜比澄心镜更进一层，不但可以省自身，破魔障，还能鉴他人人心，佛家大能要渡化世人人心，就必须达到这一境界，否则任由你心若悬河，舌灿莲花，不明别人心中所想，也是枉然。<r/>
<r/>
天心镜可就厉害了，能成天心者，立地成佛，更可以创造衍化自己的天地世界！<r/>
<r/>
浊心镜浑浊不堪，不明世理；湖心镜起起伏伏，时明时暗；澄心镜明察秋毫，洞若观火；明心镜可照人心，世事通明；天心镜可鉴日月，可照苍生。<r/>
<r/>
从湖心镜开始，每一重大境界又被划分为数个小境界。<r/>
<r/>
古书有云：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。这就说明炼心的重要性。<r/>
<r/>
我神识海的湖面的扩张终于停了下来，重新归于宁静！<r/>
<r/>
《寒梅傲骨诀》中记载，炼心之法，身是菩提树，心是明镜台。<r/>
<r/>
心镜划为浊心镜，湖心镜，澄心镜，明心镜，天心镜五大境界。<r/>
<r/>
从未炼过心者的心镜层次便是浊心镜，浊镜不明，往往容易被世间各种假象蒙蔽心识，从而行为颠倒，做出各种愚昧愚蠢的事情，导致悲惨的结果。<r/>
<r/>
湖心镜，时明时不明，心静的时候，心湖不起波澜，也能映照事物真象本质，因果缘由，不受欺骗，不被蛊惑；但是一旦心乱了，就会冲动，做出让人后悔的事情。<r/>
<r/>
澄心镜波涛不惊，如若冰晶，天塌不惊便是这一境界的基本特征，到了这一层心镜，明察秋毫，洞若观火，可省自身，不因物喜，不以已悲，不受妖惑，不堕魔道。<r/>
<r/>
明心镜比澄心镜更进一层，不但可以省自身，破魔障，还能鉴他人人心，佛家大能要渡化世人人心，就必须达到这一境界，否则任由你心若悬河，舌灿莲花，不明别人心中所想，也是枉然。<r/>
<r/>
天心镜可就厉害了，能成天心者，立地成佛，更可以创造衍化自己的天地世界！<r/>
<r/>
浊心镜浑浊不堪，不明世理；湖心镜起起伏伏，时明时暗；澄心镜明察秋毫，洞若观火；明心镜可照人心，世事通明；天心镜可鉴日月，可照苍生。<r/>
<r/>
从湖心镜开始，每一重大境界又被划分为数个小境界。<r/>
<r/>
古书有云：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。这就说明炼心的重要性。<r/>
<r/>