屠之佑只觉得无辜，他苦着脸连忙解释道：“不，不是！这是六爷自己想出来的。可跟我没关系！不是我出的题！我也没有要提醒他的意思！杜侍郎！杜侍郎！你信我！帮我说说话！”
夏彷摇了摇头，那杜春秋看得也直摇头：“得！这下算是彻底完了！我的一世英明呀！屠翰林，您就不该多这一嘴！”
“不是我！”屠之佑着急着解释，但夏彷与屠之佑哪里肯听。
刚刚在里头刘永铭曾说，第三场自己出的题要与前面两场出的类似。
所以刘永铭出这样的题他们心中是有所估计的。
且杜春秋心里是十分感激刘永铭将贡院的事情都担下来，他觉得刘永铭的名声虽坏，却不该再往他身上泼脏水，所以就想着有人帮刘永铭将出风月考题的事情给担起来。
刚刚刘永铭与屠之佑一开玩笑，这杜春秋便将出题之事不分青红罩白得盖在了他的身上。
刘永铭出的这道考题其实是出自易经咸卦。
咸其拇是初六。咸其腓是六二。
咸其股是九三，但少了“执其随”三字。
咸其脢是九五，后面还有无悔二字。这么写只是为的是让句子读起来更加排比。
咸其辅颊舌是上六，这些都是原文。
如果没有另外两道考题做参考，它在易经里的释意应该是：其志在外，随机应变。顺则不害，志在随人，君子当以虚受人，不得妄言。
“吉乎”的原意是“可以吗？”，可以理解为君子按这样的规则做事，就一定会顺利吗？
但是，有了前面的两道风月考题作为参考，这道考题就变得失了注解的原意，而更像是书本里的本源之味了。
易经里的咸与咸淡的咸不是一个字。咸谈的咸应该写作“鹹”。
咸者，从口从戌。
原意是拿着斧钺等礼器宣布这些东西全都是自己的。
也指拥有、触摸、亲吻的意思。后引申为众口一言或是皆、都等概括性词汇。
刘永铭考题里的咸，就是指的触摸、亲吻。
考生看到这道题，一定会认为题目是在说“摸她的脚指、小腿、大腿、脊背，然后亲下巴、脸颊，然后舌吻，这样可以吗？”。
这道考题俨然已经变味成“十八摸”了！
屠之佑刚想说些什么，那杜春秋连忙说道：“侯右都怎么还不回来了？算了，不等他了，本官再去巡一巡官场！省得再出什么差错！”
夏彷摇了摇头，那杜春秋看得也直摇头：“得！这下算是彻底完了！我的一世英明呀！屠翰林，您就不该多这一嘴！”
“不是我！”屠之佑着急着解释，但夏彷与屠之佑哪里肯听。
刚刚在里头刘永铭曾说，第三场自己出的题要与前面两场出的类似。
所以刘永铭出这样的题他们心中是有所估计的。
且杜春秋心里是十分感激刘永铭将贡院的事情都担下来，他觉得刘永铭的名声虽坏，却不该再往他身上泼脏水，所以就想着有人帮刘永铭将出风月考题的事情给担起来。
刚刚刘永铭与屠之佑一开玩笑，这杜春秋便将出题之事不分青红罩白得盖在了他的身上。
刘永铭出的这道考题其实是出自易经咸卦。
咸其拇是初六。咸其腓是六二。
咸其股是九三，但少了“执其随”三字。
咸其脢是九五，后面还有无悔二字。这么写只是为的是让句子读起来更加排比。
咸其辅颊舌是上六，这些都是原文。
如果没有另外两道考题做参考，它在易经里的释意应该是：其志在外，随机应变。顺则不害，志在随人，君子当以虚受人，不得妄言。
“吉乎”的原意是“可以吗？”，可以理解为君子按这样的规则做事，就一定会顺利吗？
但是，有了前面的两道风月考题作为参考，这道考题就变得失了注解的原意，而更像是书本里的本源之味了。
易经里的咸与咸淡的咸不是一个字。咸谈的咸应该写作“鹹”。
咸者，从口从戌。
原意是拿着斧钺等礼器宣布这些东西全都是自己的。
也指拥有、触摸、亲吻的意思。后引申为众口一言或是皆、都等概括性词汇。
刘永铭考题里的咸，就是指的触摸、亲吻。
考生看到这道题，一定会认为题目是在说“摸她的脚指、小腿、大腿、脊背，然后亲下巴、脸颊，然后舌吻，这样可以吗？”。
这道考题俨然已经变味成“十八摸”了！
屠之佑刚想说些什么，那杜春秋连忙说道：“侯右都怎么还不回来了？算了，不等他了，本官再去巡一巡官场！省得再出什么差错！”