更会让百官,乃至天下轻看!
试想一下,若百官和天下人知道,当今官家是一个天真幼稚的君王。
他们会怎么看?
感激涕零?欣喜若狂?
或许吧!
但更大的可能,还是会让人失去对皇权的敬畏。
就像那黔之驴的故事!
向太后是很清楚,这大宋的文臣士大夫们的心思的。
尤其是那帮新党大臣们的心思的!
“无为者上之道,有为者下之道……”
“本在于上,末在于下;要在于主,详在于臣……”
于是,堂而皇之的公开宣扬:道则有天道有人道,无为而尊者,天道也;有为而累者,人道也!
而这些话,他们是说给皇室听的。
所以,天道就是指皇帝,人道指的是大臣。
过去的文彦博,还只是说:陛下乃与士大夫治天下,非与天下人治天下!
新党,从王安石以下,主张的可是——天子行天道,天道无为,不应该干涉人间庶政。
这人间庶政,让吾等贤士大夫们,在当代的新圣人(王安石)的率领下处理就可以了。
赵官家您啊,歇歇吧!别微操了好不好?
这就是王安石二次罢相的真相!
也是元丰元年开始,旧党势力回潮的背景。
更是先帝托孤,之所以要选吕公著、司马光,而放弃王安石的缘故。
那可不仅仅是顾忌姑后,惧怕皇嗣难保。
更是忌惮王安石!
试想一下,若百官和天下人知道,当今官家是一个天真幼稚的君王。
他们会怎么看?
感激涕零?欣喜若狂?
或许吧!
但更大的可能,还是会让人失去对皇权的敬畏。
就像那黔之驴的故事!
向太后是很清楚,这大宋的文臣士大夫们的心思的。
尤其是那帮新党大臣们的心思的!
“无为者上之道,有为者下之道……”
“本在于上,末在于下;要在于主,详在于臣……”
于是,堂而皇之的公开宣扬:道则有天道有人道,无为而尊者,天道也;有为而累者,人道也!
而这些话,他们是说给皇室听的。
所以,天道就是指皇帝,人道指的是大臣。
过去的文彦博,还只是说:陛下乃与士大夫治天下,非与天下人治天下!
新党,从王安石以下,主张的可是——天子行天道,天道无为,不应该干涉人间庶政。
这人间庶政,让吾等贤士大夫们,在当代的新圣人(王安石)的率领下处理就可以了。
赵官家您啊,歇歇吧!别微操了好不好?
这就是王安石二次罢相的真相!
也是元丰元年开始,旧党势力回潮的背景。
更是先帝托孤,之所以要选吕公著、司马光,而放弃王安石的缘故。
那可不仅仅是顾忌姑后,惧怕皇嗣难保。
更是忌惮王安石!