“元极学？”
正当常乐练刀法入迷时，信息中的最后一段内容，却不由他抗拒的主动出现在他眼前。
原来这元极学，是研究天地万物之形成，及其发展变化的规律，以及运用这些规律，来指导人类，返朴归元的一门人天科学。
据说在天地未形成之前，宇宙一片混沌，无日无月，没有人和万物，只有三元存在。
所谓三元，是宇宙间的原始物质，三元的运动极化规律是生、化、返，这也是天地万物的变化规律。
三元，其大无外，其小无内，是极细极微极妙的物质，不受时间和空间的限制，可以出入于有无之间。
元极学将其简称为元，即所谓的道。
自古以来，无数人一直都在研究道，乃至形成各家学说。
道家以“数”起论，有金木水火土之说，以研究天道。
佛家以“缘”起论，有生老病死苦之教，以研究人道。
儒家以“德”起论，有仁义礼智信之言，以研究世道。
元极学集诸家之精华，以“心”起论，有净定观运真之戒，以研究人天科学，亦乃人天之道。-天、地、人位列三才，气光音三元在其极化运变中，循生、化、返的运化规律，产生对立而又统一的两种运动，即无形无象的运动和有形有象的运动，古人称之为阴阳的化变。
无为天地之始，有为万物之母。
无，先天，阳，先天三元。
有，后天，阴，后天三元。
无、有的运化亦可视为阴阳的起源！
太极图是运用阴阳学说来阐释天地万物，元极图则将阴阳学说向前推进了一步，揭示了三元的生、化、返的规律。
阴生阳，阴中阳、阳化阴，真阴返真阳。-
元极图认为宇宙的原始物质是元气、元光、元音。
自然的、内在的三元运动，产生了无形无象和有形有象的运化，具体落实则是阴阳的运动。
阴阳学说认为，混沌初开，分阴分阳，于是产生了天地。
而元极学认为，三元生化“清升者为天，浊降者为地”，所谓“丑地人寅子生天。”是也。
子丑寅的发展变化称为会，子会一阳生而“天”生，丑会一阴生而“地”成，阴阳的交合而产生新的体系，寅会阴阳相合于中而有“人”出。
正当常乐练刀法入迷时，信息中的最后一段内容，却不由他抗拒的主动出现在他眼前。
原来这元极学，是研究天地万物之形成，及其发展变化的规律，以及运用这些规律，来指导人类，返朴归元的一门人天科学。
据说在天地未形成之前，宇宙一片混沌，无日无月，没有人和万物，只有三元存在。
所谓三元，是宇宙间的原始物质，三元的运动极化规律是生、化、返，这也是天地万物的变化规律。
三元，其大无外，其小无内，是极细极微极妙的物质，不受时间和空间的限制，可以出入于有无之间。
元极学将其简称为元，即所谓的道。
自古以来，无数人一直都在研究道，乃至形成各家学说。
道家以“数”起论，有金木水火土之说，以研究天道。
佛家以“缘”起论，有生老病死苦之教，以研究人道。
儒家以“德”起论，有仁义礼智信之言，以研究世道。
元极学集诸家之精华，以“心”起论，有净定观运真之戒，以研究人天科学，亦乃人天之道。-天、地、人位列三才，气光音三元在其极化运变中，循生、化、返的运化规律，产生对立而又统一的两种运动，即无形无象的运动和有形有象的运动，古人称之为阴阳的化变。
无为天地之始，有为万物之母。
无，先天，阳，先天三元。
有，后天，阴，后天三元。
无、有的运化亦可视为阴阳的起源！
太极图是运用阴阳学说来阐释天地万物，元极图则将阴阳学说向前推进了一步，揭示了三元的生、化、返的规律。
阴生阳，阴中阳、阳化阴，真阴返真阳。-
元极图认为宇宙的原始物质是元气、元光、元音。
自然的、内在的三元运动，产生了无形无象和有形有象的运化，具体落实则是阴阳的运动。
阴阳学说认为，混沌初开，分阴分阳，于是产生了天地。
而元极学认为，三元生化“清升者为天，浊降者为地”，所谓“丑地人寅子生天。”是也。
子丑寅的发展变化称为会，子会一阳生而“天”生，丑会一阴生而“地”成，阴阳的交合而产生新的体系，寅会阴阳相合于中而有“人”出。