看不到丝毫变数，只能走一步看一步。
——这种感觉让人分外无力，毕竟苏尘的六道，是承继了遮?陀帝的六道，不过寄生苏尘周身的群诡，大抵是受六道轮转吸引而来，与遮?陀帝虽有一定关联，但关系并不大。
唯有罗睺意志长恨河水、三世诸佛烙印、灾龙体魄旱魃真血、诸天生死轮这些是完全属于苏尘自身，不会受遮?陀帝影响的力量。
走过河滩，躲进山麓林木掩藏下的一处破落民居里，苏尘扫去屋子里的灰尘，割了些茅草堆在地上，让杨婵躺在上面。
他自己盘腿坐在旁边，内心盘算着自己如何破局。
‘遮?陀帝毫无疑问是一尊接近‘柱世’存在的大能，其仅仅凭借化身就可以勾动法理，移转天地大道。’
‘破妄以后，有元化、法相、佛谛、柱世四境。
元化之境，涉及诸气调和，如能调和诸气，即能明悟天地万气运转之‘理’，由理而入法，性魂与法理同生，便可以凝聚法相。
号召天下法，景从己身。
至于佛谛，亦可以理解作‘真谛’，修成佛谛，即见如来。
以此可知若是佛谛乃是领悟诸法理流转之真谛核心，一旦领悟，便能演化诸法理，拥有了成佛作祖的资格。
遮?陀帝而今的层次，便在佛谛顶点，接近柱世之境，甚至已经凝练出了一部分柱世大道。
他所施展的手段，直接就深入到法理交织的层次，将演化诸法展现得无比娴熟。
凡俗力量已经无法杀伤他。
便如一双肉掌可以打得同样的人类生灵鼻青脸肿，但如何能打得动钢铁？
两者非是一个层次的东西。
而诡神的力量，其实是一种规则的呈现，也即是一种法理的呈现与运用，在诡神以法理运转呈现出来的力量，接近于‘法相’层次，但仍旧无法与佛谛顶点，可以演化，乃至创造法理的手段相提并论。
也许有顶点诡神可以做到。
譬如第一等的菩萨尊、大菩萨尊。
他们本身代表了虽只是一种法理，但此种法理却将天地万物万事的运转都纳入其中，有无数根系弟子开枝散叶，一法即是一个世界，已经不亚于佛谛大能的演化法理之层次，自然可以与佛谛大能齐平。’
苏尘目光闪动，即使身处濒临灭亡的绝境，他的心境亦未受到影响，仍然能够保持平静。
自从本身诡异化以后，他受诡神影响太多。
已经对于生生死死这种事变得不在意起来。
——这种感觉让人分外无力，毕竟苏尘的六道，是承继了遮?陀帝的六道，不过寄生苏尘周身的群诡，大抵是受六道轮转吸引而来，与遮?陀帝虽有一定关联，但关系并不大。
唯有罗睺意志长恨河水、三世诸佛烙印、灾龙体魄旱魃真血、诸天生死轮这些是完全属于苏尘自身，不会受遮?陀帝影响的力量。
走过河滩，躲进山麓林木掩藏下的一处破落民居里，苏尘扫去屋子里的灰尘，割了些茅草堆在地上，让杨婵躺在上面。
他自己盘腿坐在旁边，内心盘算着自己如何破局。
‘遮?陀帝毫无疑问是一尊接近‘柱世’存在的大能，其仅仅凭借化身就可以勾动法理，移转天地大道。’
‘破妄以后，有元化、法相、佛谛、柱世四境。
元化之境，涉及诸气调和，如能调和诸气，即能明悟天地万气运转之‘理’，由理而入法，性魂与法理同生，便可以凝聚法相。
号召天下法，景从己身。
至于佛谛，亦可以理解作‘真谛’，修成佛谛，即见如来。
以此可知若是佛谛乃是领悟诸法理流转之真谛核心，一旦领悟，便能演化诸法理，拥有了成佛作祖的资格。
遮?陀帝而今的层次，便在佛谛顶点，接近柱世之境，甚至已经凝练出了一部分柱世大道。
他所施展的手段，直接就深入到法理交织的层次，将演化诸法展现得无比娴熟。
凡俗力量已经无法杀伤他。
便如一双肉掌可以打得同样的人类生灵鼻青脸肿，但如何能打得动钢铁？
两者非是一个层次的东西。
而诡神的力量，其实是一种规则的呈现，也即是一种法理的呈现与运用，在诡神以法理运转呈现出来的力量，接近于‘法相’层次，但仍旧无法与佛谛顶点，可以演化，乃至创造法理的手段相提并论。
也许有顶点诡神可以做到。
譬如第一等的菩萨尊、大菩萨尊。
他们本身代表了虽只是一种法理，但此种法理却将天地万物万事的运转都纳入其中，有无数根系弟子开枝散叶，一法即是一个世界，已经不亚于佛谛大能的演化法理之层次，自然可以与佛谛大能齐平。’
苏尘目光闪动，即使身处濒临灭亡的绝境，他的心境亦未受到影响，仍然能够保持平静。
自从本身诡异化以后，他受诡神影响太多。
已经对于生生死死这种事变得不在意起来。