饭菜入肚，韩易便将竹篮再次放在门外，又在庭院里打了一通拳法，这才回到屋里取出《长生经》，（长生经）其名甚大，意为修者长生，然此长生非彼长生，并非指真正的长生仙境，只不过是延长生机的意思罢了，因为在心里早已经料到如此，所以韩易并没有什么失望。丹海之境若能修得大圆满，臻至彼岸之境，人之寿命可成倍增长，此处（长生经）大抵也就是此意。
“凡修长生久视者，先忘意，无七件事，方始得成。故曰，先须静意。无散乱、无烦怒、无起着、无妄想、无贪爱、无邪淫、无放逸。凡修道散乱，其意不坚，何时得就。若有嗔怒，其心神燥，放逸成散乱也。又不得起诸缘着，故修之要一意精勤，无诸妄想。又其意多为贪爱起邪淫，故其心不忘，其事不成。但无贪爱，岂有邪淫。凡修身一志，不要放逸，若放逸则不成。假使一年功修得十一个月日已上，放却一两日再修之，前功劳皆失也。是故不离时晌放逸其心。”
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“凡修长生久视者，先忘意，无七件事，方始得成。故曰，先须静意。无散乱、无烦怒、无起着、无妄想、无贪爱、无邪淫、无放逸。凡修道散乱，其意不坚，何时得就。若有嗔怒，其心神燥，放逸成散乱也。又不得起诸缘着，故修之要一意精勤，无诸妄想。又其意多为贪爱起邪淫，故其心不忘，其事不成。但无贪爱，岂有邪淫。凡修身一志，不要放逸，若放逸则不成。假使一年功修得十一个月日已上，放却一两日再修之，前功劳皆失也。是故不离时晌放逸其心。”
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