服饰从万古一帝，始皇建国后，为巩固统一，传承万代，相继建立了各项制度，包括衣冠服制，秦始皇常服通天冠，废周代六冕之制，只着玄衣纁裳，百官戴高山冠、法冠和武冠，穿袍服，佩绶。
秦代国祚甚短，只有十五年，除了秦始皇按阴阳五行思想规定的服色外，一般服色仍是沿袭战国的习惯。
秦国本处西陲，向来不如中原的繁文缛节，服装样式较简单，而且开始将古代做为常服的袍，正式穿着。
公元前二百二十一年年，秦灭六国，秦始皇赢政建立了所谓的封建王朝开端，统一了文字，货币，服饰，度量衡等太多了。
这个封建开端，想要千秋万代的国祚很短，很短，短小精悍，深度有力，影响悠远，秦始皇规定礼服祭服以黑为尊，又规定，三品以上的官员着绿袍只许庶人着白袍，你要敢穿一身黑，那就看头够不够硬。
到了大汉汉高祖时期，采用秦朝的黑衣大冠为祭服，对一般服装，除刘邦当亭长时用竹皮自制的刘氏冠不许一般人戴之外，没有什么禁例。
高祖之后，经过七十年左右的经济恢复，到汉文帝时，国力已经充裕起来，但汉文帝只穿弋绨、革舄、赤带，王后的裙裾长不及地，提倡节俭，汉文帝在位二十三年，经济进一步繁荣，出现了文景之治。
由于经济的发展繁荣，社会上的服饰文化也逐渐由俭转奢，当时纺织品产量的不断增长，和由丝绸出口交换进来的珠玉犀象、琥珀玳瑁等高贵的装饰品，刺激着衣着生活水平的上升。
京师贵戚的穿着打扮，逐渐超过了王制、高贵的服装面料，如锦、绣、绮、縠、冰纨等，原来属于后妃们专用，此时，富商大贾也都穿以为常，在他们嘉会宾客的时候，还拿这些高贵的丝织品裱被墙壁。
贵族之家，僮婢亦穿绣衣丝履，这在儒家看来，是一种尊卑混乱的现象，所以儒家学者贾谊就给汉文帝上书，建议按照儒学传统思想建立服饰制度，以确定人种尊卑，但汉文帝不予实行。
虽然汉承秦制，衣冠制度也继承了下来，但文帝却没有去施行，或者说没有去约束，这就是文帝，这就是为什么有些人推崇文景之治的妙处。
到汉武帝元封七年决定改正朔，易服色，表示受命于天，把元封七年改为太初元年，以正月为岁首，服色尚黄，数用五，这个时期，服饰这种东西又逐渐开始严格规定制度了，或者说服饰的制度开始施行了，这就常人推崇的武帝，牛逼的不得了。
普通的小脚之民，若是在他的统治下过活，你去亲身体验一下就知道了。
直到东汉明帝永平二年公元五十九年，下诏采用周官、礼记、尚书·皋陶篇，乘舆服从欧阳氏说，公卿以下从大小夏侯氏说，确定了官服制度。
永平二年正月祀光武帝明堂位时，汉明帝和公卿诸侯首次穿着冕冠衣裳举行祭礼，这是某些学说演变，影响力进一步扩大，衣冠制度在中原得以全面贯彻执行的开端。
汉明帝的祭服、朝服制度包括冠冕、衣裳、鞋履、佩绶等，各有等序，它的重点在冠冕，朝服采用深衣制。
衣冠这东西，延续隋唐时期，又有了新的变故，黄色成为君王的专用服色，文帝以赭黄色文绫袍为常服，高祖在听朝时也必穿赭黄色袍服。
这个时期，衣冠开始在一步进化了，进化的等级分明，武朝时期规定，亲王及三品以上官服为大科绫罗紫色袍衫，三品官服紫色，四品官服绯色，五品官服浅绯色，六品官服深绿色，七品官服浅绿色，八品官服深青色，九品官服浅青色。
衣冠这玩意，与骑乘权如出一辙，赵怂即位后，将五代时卑不逾尊的服饰制度重新加以厘定，这一次名目更加广泛，制度也更加严谨，仅衣带的等级就有二十八种。
这就是有些人推崇的赵怂，这就是所谓富丽繁荣的赵怂，这就是有那么点道理。
时至大元时期亦代独具特色，从天子到官宦，质孙服的面料、颜色、花纹以及装饰的粗细，皆因身份不同而不同。
最漂亮的质孙服，无疑是天子所服，其冬服有十一种，夏服有十五种，包括穿红粉皮服、戴红金答子暖帽，穿白毛子金丝宝服、戴白藤宝贝帽。
官服中，装饰品发挥了特殊的效用，如一品官用雕花之玉，二品官用花犀，一直到八品用榨。
秦代国祚甚短，只有十五年，除了秦始皇按阴阳五行思想规定的服色外，一般服色仍是沿袭战国的习惯。
秦国本处西陲，向来不如中原的繁文缛节，服装样式较简单，而且开始将古代做为常服的袍，正式穿着。
公元前二百二十一年年，秦灭六国，秦始皇赢政建立了所谓的封建王朝开端，统一了文字，货币，服饰，度量衡等太多了。
这个封建开端，想要千秋万代的国祚很短，很短，短小精悍，深度有力，影响悠远，秦始皇规定礼服祭服以黑为尊，又规定，三品以上的官员着绿袍只许庶人着白袍，你要敢穿一身黑，那就看头够不够硬。
到了大汉汉高祖时期，采用秦朝的黑衣大冠为祭服，对一般服装，除刘邦当亭长时用竹皮自制的刘氏冠不许一般人戴之外，没有什么禁例。
高祖之后，经过七十年左右的经济恢复，到汉文帝时，国力已经充裕起来，但汉文帝只穿弋绨、革舄、赤带，王后的裙裾长不及地，提倡节俭，汉文帝在位二十三年，经济进一步繁荣，出现了文景之治。
由于经济的发展繁荣，社会上的服饰文化也逐渐由俭转奢，当时纺织品产量的不断增长，和由丝绸出口交换进来的珠玉犀象、琥珀玳瑁等高贵的装饰品，刺激着衣着生活水平的上升。
京师贵戚的穿着打扮，逐渐超过了王制、高贵的服装面料，如锦、绣、绮、縠、冰纨等，原来属于后妃们专用，此时，富商大贾也都穿以为常，在他们嘉会宾客的时候，还拿这些高贵的丝织品裱被墙壁。
贵族之家，僮婢亦穿绣衣丝履，这在儒家看来，是一种尊卑混乱的现象，所以儒家学者贾谊就给汉文帝上书，建议按照儒学传统思想建立服饰制度，以确定人种尊卑，但汉文帝不予实行。
虽然汉承秦制，衣冠制度也继承了下来，但文帝却没有去施行，或者说没有去约束，这就是文帝，这就是为什么有些人推崇文景之治的妙处。
到汉武帝元封七年决定改正朔，易服色，表示受命于天，把元封七年改为太初元年，以正月为岁首，服色尚黄，数用五，这个时期，服饰这种东西又逐渐开始严格规定制度了，或者说服饰的制度开始施行了，这就常人推崇的武帝，牛逼的不得了。
普通的小脚之民，若是在他的统治下过活，你去亲身体验一下就知道了。
直到东汉明帝永平二年公元五十九年，下诏采用周官、礼记、尚书·皋陶篇，乘舆服从欧阳氏说，公卿以下从大小夏侯氏说，确定了官服制度。
永平二年正月祀光武帝明堂位时，汉明帝和公卿诸侯首次穿着冕冠衣裳举行祭礼，这是某些学说演变，影响力进一步扩大，衣冠制度在中原得以全面贯彻执行的开端。
汉明帝的祭服、朝服制度包括冠冕、衣裳、鞋履、佩绶等，各有等序，它的重点在冠冕，朝服采用深衣制。
衣冠这东西，延续隋唐时期，又有了新的变故，黄色成为君王的专用服色，文帝以赭黄色文绫袍为常服，高祖在听朝时也必穿赭黄色袍服。
这个时期，衣冠开始在一步进化了，进化的等级分明，武朝时期规定，亲王及三品以上官服为大科绫罗紫色袍衫，三品官服紫色，四品官服绯色，五品官服浅绯色，六品官服深绿色，七品官服浅绿色，八品官服深青色，九品官服浅青色。
衣冠这玩意，与骑乘权如出一辙，赵怂即位后，将五代时卑不逾尊的服饰制度重新加以厘定，这一次名目更加广泛，制度也更加严谨，仅衣带的等级就有二十八种。
这就是有些人推崇的赵怂，这就是所谓富丽繁荣的赵怂，这就是有那么点道理。
时至大元时期亦代独具特色，从天子到官宦，质孙服的面料、颜色、花纹以及装饰的粗细，皆因身份不同而不同。
最漂亮的质孙服，无疑是天子所服，其冬服有十一种，夏服有十五种，包括穿红粉皮服、戴红金答子暖帽，穿白毛子金丝宝服、戴白藤宝贝帽。
官服中，装饰品发挥了特殊的效用，如一品官用雕花之玉，二品官用花犀，一直到八品用榨。