就算是暗室之中的人也没有发现许阳是如何做到的。不过有一点他们知道，看到现在的场面，许阳是完全的复制了刚才许航所做的一切！
“还要继续赌下去吗？”许阳从始至终都是一个态度，面带微笑，语气平静，完全没有赌中的那种大起大落的感觉。
“你是怎么知道的，你以前学过，我知道，你刚才一直输就是想给我下套，让我自己钻进去。”许航抬起头说道。
“你真的很高看自己，没必要，我不会赌，只不过我知道的东西多一些，学东西快一些而已。看你的样子，那么我就和你说说吧，不然你估计也不会甘心的。
首先来说，你真的很厉害，赌术，幻术，魔术！这种很神奇的东西让你融合成为一种赌技。赌术，我就不说了，你们比我知道的多，我先说一下幻术吧：
幻术是一种虚而不实，假而似真的方术。《列子·周穆王》：“穷数达变，因形移易者，谓之化，谓之幻。造物者其巧妙，其功深，固难穷难终；因形者其巧显，其功浅，故随起随灭。知幻化之不异生死也，始可与学幻矣。”
托名于汉代刘歆，东晋葛洪辑抄的《西京杂记》也记载了汉代幻术，《太平御览·方术部》引其文：“余所知有鞠道龙善为幻术，向余说占事，有东海人黄公少时为幻，能刺御虎，佩赤金为刀，以绛缯束发立兴云雾，坐成山河。及衰老气力羸惫、饮酒过度，不能复行其术。”又曰：“淮南王好方士，皆以术见，遂后画地为江河，摄土为山岳，嘘呼为寒暑，喷嗽为雨‘露’，王亦卒与诸方士俱去。”
晋代有位外来的方士身藏绝技，能断舌、吐火。《搜神记》卷二记载：“晋永嘉中有天竺胡人来渡江南，其人有数术。能断舌复续、吐火，所在人士聚观。将断时，先以舌吐示宾客。然后刀截，身流复地。乃取置器中，传以示人。视之，舌头半舌犹在。既而还，取含续之，坐有顷，坐人见舌则如故，不知其实断否。其续断，取绢布，与人各执一头，对剪，中断之。已而取两断合视，绢布还连续，无异故体。时人多疑以为幻，‘阴’乃试之，真断绢也，其吐火，先有‘药’在器中，取火一片，与黍糖合之，再三吹呼，已而张口，火满口中，因就热取为炊，则火也。又取书纸及绳缕之属投火中，众共视之，见其烧了尽，乃拨灰中，举而出之，故前物也。”烧纸事，在内地仍有其术，1991年有气功师在武汉当众烧人民币，顷刻又复原，复原的人民币与烧掉的人民币在号码上一样，观者瞠目结舌，信以为真。其实，这里面做了手脚，已有人揭‘露’……”
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“还要继续赌下去吗？”许阳从始至终都是一个态度，面带微笑，语气平静，完全没有赌中的那种大起大落的感觉。
“你是怎么知道的，你以前学过，我知道，你刚才一直输就是想给我下套，让我自己钻进去。”许航抬起头说道。
“你真的很高看自己，没必要，我不会赌，只不过我知道的东西多一些，学东西快一些而已。看你的样子，那么我就和你说说吧，不然你估计也不会甘心的。
首先来说，你真的很厉害，赌术，幻术，魔术！这种很神奇的东西让你融合成为一种赌技。赌术，我就不说了，你们比我知道的多，我先说一下幻术吧：
幻术是一种虚而不实，假而似真的方术。《列子·周穆王》：“穷数达变，因形移易者，谓之化，谓之幻。造物者其巧妙，其功深，固难穷难终；因形者其巧显，其功浅，故随起随灭。知幻化之不异生死也，始可与学幻矣。”
托名于汉代刘歆，东晋葛洪辑抄的《西京杂记》也记载了汉代幻术，《太平御览·方术部》引其文：“余所知有鞠道龙善为幻术，向余说占事，有东海人黄公少时为幻，能刺御虎，佩赤金为刀，以绛缯束发立兴云雾，坐成山河。及衰老气力羸惫、饮酒过度，不能复行其术。”又曰：“淮南王好方士，皆以术见，遂后画地为江河，摄土为山岳，嘘呼为寒暑，喷嗽为雨‘露’，王亦卒与诸方士俱去。”
晋代有位外来的方士身藏绝技，能断舌、吐火。《搜神记》卷二记载：“晋永嘉中有天竺胡人来渡江南，其人有数术。能断舌复续、吐火，所在人士聚观。将断时，先以舌吐示宾客。然后刀截，身流复地。乃取置器中，传以示人。视之，舌头半舌犹在。既而还，取含续之，坐有顷，坐人见舌则如故，不知其实断否。其续断，取绢布，与人各执一头，对剪，中断之。已而取两断合视，绢布还连续，无异故体。时人多疑以为幻，‘阴’乃试之，真断绢也，其吐火，先有‘药’在器中，取火一片，与黍糖合之，再三吹呼，已而张口，火满口中，因就热取为炊，则火也。又取书纸及绳缕之属投火中，众共视之，见其烧了尽，乃拨灰中，举而出之，故前物也。”烧纸事，在内地仍有其术，1991年有气功师在武汉当众烧人民币，顷刻又复原，复原的人民币与烧掉的人民币在号码上一样，观者瞠目结舌，信以为真。其实，这里面做了手脚，已有人揭‘露’……”
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